Η δεύτερη κίνηση.

Η δεύτερη κίνησή μας μετά τα αυτοσχέδια αυτοκόλλητα που ήταν και η πιο εκτεταμένη έως σήμερα ήταν η αναγραφή των συνθημάτων "R.I.P. TOCKO-ARIS" και "JUSTICE FOR TOSKO" στα χριστουγεννιάτικα banners που βρίσκονταν στα κιόσκι που υπάρχουν στις λεωφορειακές γραμμές.

Ανάμεσα στις διάφορες σκέψεις που υπήρξαν προτιμήθηκε να υλοποιηθεί η συγκεκριμένη μιας και ήταν η καταλληλότερη σε αυτό που θέλαμε να κάνουμε,με τον τρόπο που θέλαμε να το κάνουμε,προσλαμβάνοντας υπόψη τις διαφορετικές παραμέτρους.

Τα κιόσκι υπάρχουν στις περισσότερες λεωφορειακές γραμμές,ενώ τα χριστουγεννιάτικα banners του "Δήμου Θεσσαλονίκης" στις περισσότερες στάσεις των λεωφορείων που βρίσκονται στην κυριότητα του Δήμου.Μερικά σημεία των λεωφορειακών γραμμών δεν έχουν καθόλου κιόσκι παρά μόνο στύλο,ενώ σε αρκετές στάσεις τα συγκεκριμένα banners δεν υπήρχαν.Επίσης σε κάποιες περιπτώσεις τα banner είτε δεν ήταν σε καλή κατάσταση είτε οι κενοί χώροι στο λευκό πλαίσιο ήταν ήδη κατειλημμένη.
 

Παρ΄όλα ταύτα με αυτό τον τρόπο θα υπήρχε εκτεταμένη κάλυψη ενός μεγάλου μέρους του πολεοδομικού συγκροτήματος της Θεσσαλονίκης και του μεγαλύτερου μέρους του πολεοδομικού συγκροτήματος που βρίσκετε στην επικράτεια του Δήμου Θεσσαλονίκης.

Επίσης θα καλυπτόταν το κέντρο της πόλης που όπως κάθε "κέντρο" σε όλες τις πόλεις του κόσμου είναι η βιτρίνα και το μέρος που μαζεύει καθημερινά κόσμο από όλες τις γειτονιές και τις πλησιέστερες από την πόλη γύρω περιοχές.Ενώ σε ειδικές περιπτώσεις καθώς και τα Σαββατοκύριακα συγκεντρώνετε πλήθος κόσμου απ'όλη την επικράτεια της χώρας και αποτελεί τον πόλο έλξης για εκατοντάδες,χιλιάδες ανθρώπους που εισρέουν στην πόλη από την Βουλγαρία,τα Βαλκάνια και τις λοιπές χώρες.

Έτσι το μήνυμα για τη δολοφονία του Τόσκο πήγε σε όσους περισσότερους ανθρώπους διαφορετικής προέλευσης,γένους,ηλικίας και καταβολών γινόταν,ενώ η απαίτηση για δικαιοσύνη στάλθηκε σε όλους τους θεσμικούς παράγοντες και τους μηχανισμούς της πόλης.

Γεωγραφικά καλύφτηκε μεγάλο μέρος της πόλης.Το ιστορικό κέντρο και το Πεδίο του Άρεως (ΔΕΘ,ΑΠΘ),η Άνω Πόλη και ανατολικά η 40 Εκκλησιές,η Τριανδρία,η Παπάφη,ο Άγιος Φανούριος,η Τούμπα (Άνω-Κάτω),η Χαριλάου,το Φάληρο και η Αγία Τριάδα,η Ανάληψη,η Σαλαμίνα και μέρος του Ντεπό.Σε ένα μεγάλο μέρος του Ντεπό δεν υπήρχαν καθόλου banner (Άγιο Ελευθέριο και Κηφισιά) όπως και στην Ευαγγελίστρια,τον Άγιο Παύλο καθώς και δυτικά στην Ξηροκρήνη.

Η ανατολικότερη στάση που γράφτηκε ήταν επί της Βασιλλίσης Όλγας λίγο μετά την Μαρτίου και η δυτικότερη επί της Λαγκαδά στις δωδεκαόροφες.Η βορειότερη στην Άνω Πόλη στον Πύργο του Τριγωνίου και η νοτιότερη στην νέα παραλιακή.

Όλοι οι δρόμοι στο κέντρο γέμισαν με τις συγκεκριμένες αναφορές(Κασσάνδρου,Αγίου Δημητρίου,Εγνατία,Σβώλου,Ερμού,Τσιμισκή,Μητροπόλεως,ΛεωφόροςΣτρατού,ΚαραολήΔημητρίου,Αντιγονιδών,Βενιζέλου,Παύλου Μελά,Εθνικής Αμύνης),όπως και οι κεντρικές οδοί στα ανατολικάτηςπόλης,ΒασιλλίσηςΌλγας,ΜεγάλουΑλεξάνδρου,Δελφών,Κωνσταντινουπόλεως,ΝέαΕγνατία,Παπαναστασίου,Παπάφη,Λαμπράκη,Μαρτίου και Μπότσαρη,γέμισαν με τα αντίστοιχα συνθήματα,"R.I.P. TOCKO-ARIS" και "JUSTICE FOR TOSKO".

 

Συνολικά γράφτηκαν εκατοντάδες συνθήματα σε περίπου 100 στάσεις λεωφορείον και καλύφτηκε το 95% των προσφερόμενων στάσεων.Η δράση ξεκίνησε κατά τις 10 Γενάρη και ολοκληρώθηκε στις 23 Φλεβάρη,ενώ η πόλη για ενάμισι μήνα είχε γεμίσει με συνθήματα για τον Τόσκο Μποζατζίσκι.Παράλληλα καθημερινά γινόταν ο επανέλεγχος των στάσεων ώστε οι όποιες φθορές να αποκαθίστανται στο μέτρο του δυνατού όσο πιο άμεσα γινόταν.

Κατά τα μέσα Φλεβάρη ο Δήμος ξεκίνησε την σταδιακή απεγκατάσταση των μπάνερ και αυτή την στιγμή έχει μείνει μόνο ένα πολύ μικρό μέρος.

Μία από τις παραμέτρους που ελήφθησαν υπόψη κατά την διαδικασία της απόφασης για το πια ενέργεια θα επακολουθήσει της πρώτης αντανακλαστικής κίνησης ήταν η εστίαση στο σύνθημα.Θέλαμε το μήνυμα να εστιάζει πρωτίστως στον ίδιο τον Τόσκο και στην υπόθεσή του και δευτερευόντως στο οπαδικό μέρος,τον Άρη.

Γι'αυτό το "ARIS" υπήρχε γραμμένο μόνο μια φορά και ως υπογραφή.Το κεντρικό και τιμώμενο πρόσωπο στις αναγραφές ήταν ο Τόσκο Μποζατζίσκι.Το μήνυμα κέντραρε σε αυτόν και την υπόθεση του και δεν εκμεταλευτήκαμε την περίσταση για να γεμίσουμε την πόλη απλά με "ARIS".

Σε αντιπαραβολή πάλι με τους συμπολίτες όπου τα συνθήματα που γράφτηκαν στους τοίχους κατά τη διάρκεια της πορείας τους ήταν "gate 4","g4","θ4" και "ΠΑΟΚ-PAOK",δηλαδή αναφορές αποκομμένες και απομονωμένες από το υποτιθέμενο "πραγματικό" περιεχόμενο και τους λόγους της συγκέντρωσης τους.Κάτι το οποίο φανερώνει τα κίνητρα καθώς και τις πραγματικές προθέσεις της συνάθροισης τους εκείνη την ημέρα.Είναι πολύ άσχημο να πρέπει να κάνεις ολόκληρη πορεία για να γράψεις 30 "G4" και "Θ4",καθώς και για να κολλήσεις 40 αυτοκόλλητα.

Τα συνθήματα στους τοίχους ασχέτως του ποιος καλεί την πορεία και για ποιους λόγους αντικατοπτρίζουν πάντα το περιεχόμενο της πορείας.Στις τελευταίες πορείες που διοργανώσαμε π.χ. το 2015 υπήρχε πρωτίστως γραμμένο παντού το "Δικαίωση στον Άρη" και όχι απλά "ΑΡΗΣ","gate3"."g3" και "θ3".

Η συγκέντρωση στην καμάρα και το όλο σκηνικό εκείνη την ημέρα στήθηκε από τους συμπολίτες πρωτίστως ως επικοινωνιακός αντιπερισπασμός στη δολοφονία του Τόσκο Μποζατζίσκι και την σκανδαλώδη σχέση πολυϊδιοκτησίας μεταξύ ΠΑΟΚ και Ξάνθης,χωρίς να υπάρχει κανένα άλλο ειδικό περιεχόμενο όπως φάνηκε και από τα συνθήματα στις επιφάνειες.

Μετά τα τελευταία γεγονότα ο οργανισμός του ΠΑΟΚ είχε βρεθεί σε πολύ μειονεκτική θέση και στριμωγμένος επικοινωνιακά από όλες τις πλευρές.Το κλίμα για τον δικέφαλο του βορρά ήταν ιδιαίτερα βαρύ και επιβαρυντικό,όχι μόνο στην πόλη της Θεσσαλονίκης,αλλά και σε ολόκληρη τη χώρα.

Μία επίσης παράμετρος που λήφθηκε σοβαρά υπόψη ήταν το αισθητικό αποτέλεσμα.Θέλαμε η επόμενη ενέργεια που θα ήταν η εκτενέστερη και η μαζικότερη,αυτή που θα άφηνε το στίγμα στην πόλη,να ήταν αισθητικά ωραία και αποδεκτή.Τόσο από εμάς τους ίδιους όσο και από τους συμπολίτες μας.Μια κίνηση που δεν θα προσέθετε λίγη ακόμη ασχήμια στην καθημερινότητα της.

Γι΄αυτό το λόγο δεν πειράχτηκαν και τα ιστορικού περιεχομένου banner που υπάρχουν τοποθετημένα στα κιόσκι,μιας και από ιστορικής απόψεως είναι ενδιαφέροντα και αισθητικά ωραία.Ομορφαίνουν τόσο τις στάσεις των λεωφορείον όσο και συνολικά την πόλη.Θεωρούμε πως ο τρόπος που διαλέξαμε να πράξουμε συνάγει με το σκεπτικό μας.

Σε αντιπαράθεση με τον τρόπο που επέλεξε να δράσει κατά την διάρκεια της πορείας τους ένα μέρος των οργανωμένων κινηματιών του συμπολίτη όπου γέμισαν διάφορους τοίχους και επιφάνειες με τις αναγραφές τους (παραδοσιακά κτήρια,πολυκατοικίες κτλ.),δίνοντας στην πόλη την αίσθηση και την περιρρέουσα αισθητική που θέλουν να τους χαρακτηρίζει.Αυτή του "λαϊκού" λουμπεναριού και του περαστικού από την πόλη που δεν σέβεται και υπολογίζει τίποτα.

Μέχρι τέλους στους δρόμους της πόλης σεβαστήκαμε συνειδητά και όχι γιατί δεν μπορούσαμε να κάνουμε αλλιώς κάθε διαφορετική έκφραση.Οπαδική,πολιτική,μουσική ή οποιαδήποτε άλλη.Την ελευθερία δεν την έχουμε κλειδαμπαρωμένη στο μπαούλο για τους εαυτούς,τους συγγενείς και τους κολλητούς μας,αλλά πρωτίστως τη χαρίζουμε στους εχθρούς,σε αυτούς που μπορεί να μην έχουμε τίποτα κοινό και σε όσους μπορεί να διαφωνούμε σε όλα.Μια ελευθερία χωρίς αποκλεισμούς,περιορισμούς και ατζέντες.Όπως είναι η πραγματική ελευθερία.

Κάτι το οποίο μας διαφοροποιεί όχι μόνο από αντιπάλους οπαδούς αλλά και από συνοπαδούς μας.Έτσι πράξαμε μέχρι σήμερα και έτσι θα κινηθούμε από εδώ και στο εξής.Δεν πρόκειται μερικοί,λίγοι ή αρκετοί να μας αναγκάσουν να παρεκκλίνουμε από τις ιδέες,τις αρχές,τις αντιλήψεις και τις αξίες μας.

Δεν πρόκειται όμως επ΄ουδενί να αφήσουμε κανέναν να καταπατήσει τη δική μας ελευθερία,αυτοκτησία και αυτοδιάθεση,να παρεμβαίνει στα συνθήματα και να αλλοιώνει με τον οποιονδήποτε τρόπο τα γραφόμενα,όπως και να βεβηλώνει τη μνήμη του νεκρού.

Εκεί ήμασταν και θα είμαστε αμείλικτοι.Γνωρίζουμε πολύ καλά πως ο οπαδικός χώρος δεν είναι ένα μέρος αγγελικά πλασμένο,τουναντίον,αποτελεί μέρος συνάθροισης προβληματικών ανθρώπων που οπουδήποτε αλλού θα ήταν ένα τίποτα.

Τις πρώτες ημέρες οι φθορές στις στάσεις ήταν περιορισμένες (όχι παραπάνω από 5-6) και όπως αναμενόταν στην περιοχή της Τούμπας.Οι δράστες από τον τρόπο γραψίματος και από τα μέσα που χρησιμοποίησαν (στυλό,μικρό μαρκαδόρο),ήταν κατά βάση ήταν άτομα νεαρής ηλικίας,ηλικιακά μεταξύ γυμνασίου και λυκείου ή στο μεταίχμιο δημοτικού και γυμνασίου.Σε μια μόνο περίπτωση ο δράστης πρέπει να ήταν πιο μεγάλος στο λυκόφως λυκείου και εφηβείας,αφού χρησιμοποίησε πιο χοντρό μαρκαδόρο,αλλά σεξουαλικά πάλι εβρίσκετο σε επίπεδο χειρογλύκανου.

Ενώ σε όλες τις περιπτώσεις οι δράστες φανέρωναν ανοιχτά την ταυτότητά τους με άμεσες αναφορές είτε στην ομάδα είτε στην θύρα.

Από την απόφαση της Επιτροπής Επαγγελματικού Αθλητισμού και μετά για τον υποβιβασμό των Ξάνθη και ΠΑΟΚ εξαιτίας της μεταξύ τους πολυϊδιοκτησίας,μέσω της οικογένειας Σαββίδη και με παρένθετο πρόσωπο τον ανιψιό του Ιβάν Σαββίδη,Ιωάννη Καλπαζίδη,οι φθορές ξαφνικά αυξήθηκαν.

Η διοικητική σχέση των 2 ομάδων αποδείχτηκε αναντίρρητα κατά την διαδικασία με έγγραφα,ντοκουμέντα,συγκεκριμένα στοιχεία,εμπλεκόμενα πρόσωπα και κυρίως χρηματικές ροές.Δεδομένα που δεν τα αμφισβητεί ούτε ο ίδιος ο ΠΑΟΚ που επιδίδεται απλά σε σκανδαλοθηρία,fake news και διαρροές.Σε ένα ανηλεές κυνηγητό με ύβρεις και απειλές εναντίον μελών της Επιτροπής Επαγγελματικού Αθλητισμού,πολιτικών και δημοσιογράφων,με σκοπό να συμμαζέψει τα ασυμμάζευτα.

Ενώ παρέμεινε στην κατηγορία με νομοθετική παρέμβαση της παρούσης κυβέρνησης και του πρωθυπουργού της χώρας,Κυριάκου Μητσοτάκη.

Μετά λοιπόν το πόρισμα για τον υποβιβασμό του "δικεφάλου" μερικοί συμπολίτες πίστεψαν ότι ήταν η κατάλληλη ευκαιρία να εξωτερικεύσουν τις καταπιεσμένες τους επιθυμίες και να ασελγήσουν στα συνθήματα.Νόμισαν με το νου τους ότι μετά την παταγώδη αποτυχία της θεωρίας "περί στημένου ραντεβού" είχαν βρει το απαραίτητο επικοινωνιακό αντίβαρο που θα τους επέτρεπε να δράσουν σχετικά ανενόχλητοι,αφού μέχρι εκείνη την στιγμή ήταν στριμωγμένοι από την περιρρέουσα κοινωνική ατμόσφαιρα εξαιτίας της δολοφονίας του Τόσκο και των παραμέτρων της.

Έτσι οι φθορές για 3-4 ημέρες αυξήθηκαν,συνεχίστηκαν στην περιοχή της Τούμπας και επεκτάθηκαν κυρίως στο κέντρο της πόλης.Στις νέες ζημιές οι δράστες απόκρυβαν επιμελώς την οπαδική τους ταυτότητα πιστεύοντας με αυτόν τον αφελή τρόπο ότι η ευθύνη για την βεβήλωση θα περιπλανιέται αόριστα.

Πριν και μετά την πορεία που πραγματοποίησαν δεν εντοπίστηκαν φθορές εκτός από μία περίπτωση.

Εν συνεχεία με την συνεχή παρουσία στους δρόμους,την επιμονή και την υπομονή,την δημοσιοποίηση των φθορών και την παταγώδη αποτυχία της νέας επικοινωνιακής κατεύθυνσης,οι ζημιές περιορίστηκαν αισθητά.Σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις υπήρξε άμεση παρέμβαση έτσι ώστε να καταλάβει μέχρι και ο τελευταίος επίδοξος αυτόχειρας ότι δεν πρόκειται να δείξουμε καμία ανοχή και ελαστικότητα σε οποιαδήποτε είδους αλλοίωση των αναγραφών.

Παράλληλα οι φθορές και η βεβήλωση του νεκρού δημοσιοποιήθηκαν και μελλοντικά θα γίνετε το ίδιο έτσι ώστε να διασύρονται όχι μόνο στα στενά όρια της πόλης αλλά και στο πανελλήνιο,καθώς και στα αδέλφια μας στη γείτονα χώρα που θα τρελαίνονται λίγο ακόμη παραπάνω.Το μόνο που κατάφεραν με αυτές τις ενέργειες δεν είναι να προκαλέσουν ζημιά στα συνθήματα και στη μνήμη του Τόσκο,που θα είναι αιώνια και αθάνατη,αλλά το να διαισθανθούν όλοι τη σήψη και την μπόχα που τους περιβάλλει.

Συνολικά από τους συμπολίτες προκλήθηκαν φθορές σε 20 περίπου στάσεις λεωφορείων από τις οποίες οι 8 ήταν στην περιοχή της Τούμπας,οι 7 στο κέντρο και οι υπόλοιπες σε άλλα σημεία της πόλης.Αν και οι ζημιές ήταν αρκετές το ποσοστό της φθοράς κυμάνθηκε σε μέτρια επίπεδα εξαιτίας του μεγάλου όγκου των συνθημάτων.

Σε 2-3 περιπτώσεις οι φθορές ήταν ιδιαίτερα προσβλητικές,ενώ σε μια περίπτωση η ζημιά δεν προήλθε από οπαδούς του συμπολίτη αλλά από την μπουτίκ που διατηρεί στο κέντρο της πόλης και στην παρακείμενη στάση όπου διέρχεται η λεωφορειακή γραμμή 15 (40 Εκκλησιές).Εκεί η φθορά δεν έγινε με την χρήση στυλού η μαρκαδόρου αλλά με την χρησιμοποίηση κάποιου διαλυτικού.Κάτι το οποίο παραπέμπει στην μπουτίκ καθώς ήταν και η μόνη περίπτωση που παρατηρήθηκε ο συγκεκριμένος τρόπος.

Σε άλλη περίπτωση ο δράστης κάλυψε με ένα φύλλο την υπογραφή "ARIS".Αφήσαμε το φύλλο στη θέση του μιας και σαν ενέργεια ήταν αισθητικά ωραία και σαν κίνηση πρωτότυπη,χωρίς να βγάζει επιθετικότητα.Πλαισιώσαμε όμως δίπλα στο φύλλο πάλι την υπογραφή έτσι ώστε να γνωρίζει ότι αυτό δεν έγινε τυχαία ή από απροσεξία,αλλά συνειδητά.

Σε μια στάση και από τις 2 πλευρές οι φθορές προήλθαν από αντίφα οπαδούς του Ηρακλή (Αγίου Δημητρίου-Διοικητήριο).Προσθέσαμε πάλι το "ARIS" χωρίς να πειράξουμε τις αναγραφές του Ηρακλή και περιμένοντας να δούμε την αντίδραση.Δεν επαναλήφθηκαν παρόμοια περιστατικά από φίλους του Ηρακλή.

Τέλος σε μια περίπτωση το σύνθημα (Νέα Εγνατία-Υφανετ) πλαισιώθηκε από την αναγραφή "Π@Σ 7" κάνοντας το ακόμα πιο όμορφο,πλούσιο και δυνατό σαν μήνυμα.Αρκετές παρόμοιες αναγραφές στην περιοχή από φίλους των Ιωαννίνων ήταν σβησμένες ή πατημένες από οπαδούς του συμπολίτη.

Επίσης αρκετές ζημιές προκλήθηκαν από εμπορικές αφίσες αν και το μεγαλύτερο μέρος εξ΄αυτών προήλθε από μια συγκεκριμένη.

Το μεγαλύτερο όμως μέρος των φθορών δεν προήλθε από οπαδούς του συμπολίτη αλλά από οπαδούς της Αριστεράς.Διάφορα πολιτικά γκρουπ,οργανώσεις και κόμματα,καταπάτησαν κατ΄εξακολούθηση με αφισοκολλήσεις τα συνθήματα βεβηλώνοντας τη μνήμη του νεκρού.Από όπου περνούσαν τα "χουλιγκάνια" της αριστεράς και ειδικότερα σε μεγάλες οδούς (Εγνατία,Βασιλλίσης Όλγας) οι ζημιές ήταν συνεχόμενες και εκτεταμένες.

Κάτι τέτοιο δεν παρατηρήθηκε ούτε στους οπαδούς του συμπολίτη όπου οι φθορές είχαν τοπικό και περιορισμένο χαρακτήρα.

Φάμπρικα υφανέτ,ΚΚΕ (μ-λ) και απλό,Συλλογικότητα Αναρχικών από τα Ανατολικά και άλλες ανοικτά ή μεταμφιεσμένες αριστερές οργανώσεις,πάτησαν λιγότερο ή περισσότερο τα συνθήματα.

Μεταμφιεσμένες γιατί συνήθως γενικόλογες υπογραφές του στυλ "Συλλογικότητα","Επιτροπή","Πρωτοβουλία","Συνέλευση","Συντονιστικό" και άλλες χρησιμοποιούνται από τους αριστερούς για να αποκρύβουν την πραγματική τους ταυτότητα και να ξεγελάνε τους νεαρής ηλικίας και τους ανυποψίαστους

Από όσο τυχαίνει να γνωρίζουμε σε μερικές από αυτές τις κινήσεις συμμετέχουν ενεργά άτομα που αποκαλούνται οπαδοί του Άρη και μερικοί εξ΄αυτών παίρνουν μέρος ακόμα και στις αφισοκολλήσεις.Γι΄αυτούς ισχύει ότι και για τους υπόλοιπους Αρειανούς που παίρνουν μέρος σε πιο mainstream κόμματα και οργανώσεις και που καταλαμβάνουν κοινοβουλευτικά,δημοτικά και νομαρχιακά έδρανα.Ο πολιτικαντισμός δεν ξεχωρίζει από ιδεολογίες,κόμματα και παρατάξεις,σύμβολα και χρώματα,αλλά από σκέψεις και πράξεις.

Πολλά από τα άτομα που δραστηριοποιούνται παράλληλα σε πολιτικούς και γηπεδικούς χώρους,που δηλώνουν οπαδοί αλλά και πολιτικά όντα,Αρειανοί ή κάτι άλλο και Αριστεροί ή κάτι άλλο,υποφέρουν από έντονη διπροσωπία και πάσχουν από το σύνδρομο Τζέκιλ και Χάιντ.Συγχρόνως παριστάνουν του Αρειανούς αλλά και τους Αριστερούς,τους χουλιγκάνους αλλά και τους πολίτικα συνειδητοποιημένους οπαδούς.

Αναλόγως σε πια παρέα και σε πιο περιβάλλον βρίσκονται,το οπαδικό ή το πολιτικό,προσαρμόζονται και ανάλογα.Το ίδιο και οι απόψεις,οι θέσεις και οι πράξεις τους.Σαν καλοί ηθοποιοί μεταμορφώνονται κατά το δοκούν στις απαιτήσεις του κοινωνικού ρόλου και της παράστασης.

Στους πολιτικούς τους χώρους και συναθροίσεις μεταμφιέζονται σε συνειδητοποιημένους οπαδούς που δεν ασχολούνται με "οπαδικά" παρά μόνο με μπάτσους και στο γήπεδο και τις οπαδικές του συναθροίσεις δεν έχουν κανένα ενδοιασμό να την πέφτουν για οπαδικούς λόγους μέχρι και σε 15χρονα.

Αυτή η διπρόσωπη εναλλαγή αποτελεί το κύριο χαρακτηριστικό των ακτιβιστών των γηπέδων.Έχοντας αντίθετες στάσεις,αντικρουόμενες ταυτότητες,πολλαπλές προσωπικότητες και διαφορετικούς εαυτούς,προσαρμόζονται στις κοινωνικές ανάγκες και περιστάσεις.

Σε όλες τις περιπτώσεις το πάτημα των συνθημάτων κάλλιστα θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί αφού και πρακτικά ήταν αχρείαστο.Οι αφισοκολλητές κολλούσαν στις στάσεις των λεωφορείων είτε την ίδια αφίσα από 4 φορές,είτε δύο διαφορετικές από 2 φορές έκαστη.Για έναν τόσο περιορισμένο χώρο αυτό αποτελεί υπερβολή και κατασπατάληση αφισών.

Το σημαντικότερο είναι όμως ότι φανερώνεις με αυτό τον τρόπο τις ιδέες,τις αντιλήψεις,τις αξίες,την ηθική και τη νοοτροπία που σε διακατέχει.Ο τρόπος που κάνεις τα μικρά απλά και καθημερινά πράματα,δείχνει το ποιος είσαι,το ποιόν σου και το τι ευαγγελίζεσαι.

Όλοι θα έχουμε παρατηρήσει τις παραδοσιακές αφισοκολλήσεις του κόμματος (ένα είναι το κόμμα,όπως ένας είναι και ο σύνδεσμος),τις λεγόμενες αφισοκολλήσεις ταπετσαρία.Απλά βγαίνουμε στο δρόμο με εκατοντάδες αφίσες και πατάμε τους πάντες και τα πάντα μέχρι να μην μείνει τίποτα διαφορετικό από το δικό μας.Ο τρόπος που κάνει το ΚΚΕ αφισοκόλληση είναι απλά το προσχέδιο της κομμουνιστικής κοινωνίας,του κομμουνιστικού ολοκληρωτισμού.

Έτσι και οι νεο-αριστεροί απόγονοι τους βαδίζουν στα ιδεολογικά χνάρια του μητρικού τους οργανισμού,βρισκόμενοι όλοι μαζί σφιχταγκαλιασμένοι.Όλα τα παιδιά διαφέρουν από τους γονείς τους αλλά συγχρόνως τους μοιάζουν σαν 2 σταγόνες νερό.

Οι αφίσες με τις οποίες πατήθηκαν τα συνθήματα είτε κατέβηκαν εξ΄ολοκλήρου,είτε σκίστηκαν μερικώς.Μελλοντικά εφόσον υπάρξουν παρόμοιες συμπεριφορές και δεν επιδεικνύεται ο πρέπων σεβασμός από τον οποιονδήποτε θα προχωρούμε σε μαζικότερη και επιλεγμένη απο-αφισοκόλληση.Μέχρι έως ότου μάθουν να σέβονται,θα πρέπει να φοβούνται.

Το ότι ο Άρης δεν εκπέμπει το σεβασμό ούτε και φόβο που θα έπρεπε είναι ένα ζήτημα.Πάνω σε αυτό και για να το ελαφρύνουμε λιγάκι θα πούμε ότι σε μια στάση μας πάτησαν μέχρι και οι "αδερφές".Τώρα οι κινηματικές φεμινίστριες με τα σκυλάκια τους και οι οργανωμένοι ΛΟΑΤ θα μας κατηγορήσουν για σεξισμό.

 ΠΡΙΝ

 ΜΕΤΑ

Σε 2-3 περιπτώσεις δράσαμε και για λογαριασμό άλλων αφού οι αφίσες μπορεί να μην είχανε πατήσει τα συνθήματα,είχανε πατήσει όμως αναγραφές τρίτων.Ανάμεσα στους εχθρούς του λαού που πατήθηκαν από αριστερούς ήταν και ένας φουκαράς που διαφήμιζε ιδιαίτερα μαθήματα.

Είναι γνωστό το μίσος που τρέφουν αρκετοί οργανωμένοι αριστεροί για τον λαό,τα φτωχά στρώματα και την μάζα που δεν τους καταλαβαίνει και δεν συστοιχίζετε πίσω τους.

Έτσι και αλλιώς με τον "φτωχό λαό" αρκετοί από αυτούς δεν έχουν καμιά ιδιαίτερη σχέση.Ταξικά είναι αστοί και μικροαστοί με καλό εισόδημα,ευκατάστατους γονείς των οποίων αποτελούν τα καλοαναθρεμμένα οικόσιτα,ενώ στην καλύτερη απλά αποτελούν τα αλαφροΐσκιωτα σχολιαρόπαιδα του αναπτυγμένου δυτικού καπιταλισμού.

Λέξεις και έννοιες όπως εργάτης,εργαζόμενος,προλετάριος,λαϊκά στρώματα και μερικές ακόμη αντίστοιχες "συλλογικές και ομαδοποιημένες" αναφορές,έχουν αξία για αυτούς μόνο για εσωτερική ιδεολογική προπαγάνδα και κατήχηση.Απλά τις χρησιμοποιούν για να προωθήσουν τις προσωπικές τους ιδεολογίες,καθεστώτα και ατομικά συμφέροντα.

Το μόνο που ουσιαστικά κάνουν είναι να διαλαλούν φωναχτά την επιθυμία και την υποχρέωση που έχουν να σώσουν τον κόσμο από τα δεινά.Σαματά δηλαδή και μεσσιανισμό,αθόρυβα και με δικούς τους πόρους όμως στην προσωπική τους ζωή δεν βοηθούν σχεδόν κανέναν.

Για τις αριστερές π.χ. μη κυβερνητικές και μη κερδοσκοπικές οργανώσεις,το μεταναστευτικό και το προσφυγικό δεν είναι πρωτίστως ένα ιδεολογικό,πολιτικό,κοινωνικό και ανθρωπιστικό ζήτημα,αλλά η μπίζνα τους και οι μετανάστες με τους πρόσφυγες αποτελούν τους πελάτες τους.Μόνο που στην περίπτωση τους ο πελάτης δεν έχει ποτέ δίκιο.

Οι ΜΚΟ τυπικά δεν είναι επιχειρήσεις με την έννοια ότι τα έσοδα τους δεν προέρχονται από την αγορά και δεν υπόκεινται σε κέρδη και ζημίες.Κυρίως πρόκειται για γραφειοκρατικούς οργανισμούς που στοχεύουν στην εξυπηρέτηση των συντεχνιακών τους συμφερόντων και όχι στην εξυπηρέτηση του κοινού καλού και του "δημοσίου συμφέροντος".

Το ίδιο γίνετε και με το κράτος όπου οι δαπάνες,τα συντεχνιακά και προσωπικά συμφέροντα χρηματοδοτούνται είτε από την φορολογία και τον εξωτερικό δανεισμό,είτε με την δυνατότητα εκτύπωσης εθνικού νομίσματος και την χρηματοπιστωτική επέκταση.Ενώ αν δεν πάνε καλά οι δουλειές δεν κλείνουν όπως οι επιχειρήσεις αλλά βάζουν το χέρι στην τσέπη των άλλων.Στην περίπτωση του κράτους αυτό συμβαίνει μέσα από τον βίαιο εξ΄αναγκασμού και στην περίπτωση των "φιλανθρωπικών" ΜΚΟ μέσα από τις κρατικές επιχορηγήσεις.

Για τις αριστερές "Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις" το καλό των προσφύγων και των μεταναστών πρέπει να αλληλοεπικαλύπτεται και να ευθυγραμμίζετε με το δικό τους καλό,το "συμφέρον" των πελατών τους πρέπει να περνάει αναγκαστικά μέσα από το δικό τους συμφέρων.Τα προγράμματα,οι "λύσεις" και οι πολιτικές που προτείνουν να ακολουθηθούν είναι προσανατολισμένα στο να εξυπηρετούν πρωτίστως τα δικά τους γραφειοκρατικά και προσωπικά συμφέροντα.

Αυτό δεν σημαίνει ότι μερικοί γραφειοκρατικοί δρώντες δεν μπορεί να ενδιαφέρονται πραγματικά για το δημόσιο συμφέρον και το κοινό εν γένει,να δίνουν αξία στο καλό και την ευημερία των άλλων,αλλά ακόμα και αυτοί δεν εργάζονται αποκλειστικά με φιλανθρωπικά κίνητρα παραμερίζοντας το ιδιωτικό ορθολογικό ατομικό τους καλό.

Οι "μη" κυβερνητικές και κερδοσκοπικές οργανώσεις μετρούν την επιτυχία με το μέγεθος των προϋπολογισμών που βρίσκονται στην διακριτική τους ευχέρεια και με τον αριθμό των υφισταμένων τους.Σε αντίθεση με τον ανταγωνισμό στην αγορά για κέρδος οι γραφειοκράτες ανταγωνίζονται με άλλους οργανισμούς για κρατικούς πόρους.Οι ΜΚΟ θα επιδοθούν σε έντονη προσοδοθηρική συμπεριφορά σε μια προσπάθεια να αυξήσουν τους προϋπολογισμούς και το προσωπικό τους.

Αν ένας οργανισμός αποδείξει στην ευρύτερη κυβέρνηση ότι κάποια από τα προγράμματα του είναι επιτυχή,μπορεί κατόπιν να ισχυριστεί ότι θα μπορούσε να πετύχει ακόμα καλύτερα αποτελέσματα με περισσότερους πόρους.Αλλά ακόμα και αν ένας οργανισμός δεν μπορεί να παρουσιάσει καμία θετική έκθεση μπορεί και πάλι να ζητήσει ακόμα μεγαλύτερη υποστήριξη από την κυβέρνηση.Οι αποτυχίες μπορούν εύκολα να αποδοθούν όχι στον κακό σχεδιασμό ή στην κακή εκτέλεση αλλά στην έλλειψη πόρων.

Έτσι οι πόροι είναι πιθανότερο να κατανεμηθούν όχι σε εκείνους που τους χρειάζονται περισσότερο ή είναι σε θέση να τους χρησιμοποιούν καλύτερα,αλλά σε εκείνους με συγκριτικό πλεονέκτημα στην προικοθηρία.

Τέλος αυτό που χρειάζονται οι προσφυγικοί και μεταναστευτικοί πληθυσμοί πρωτίστως δεν είναι μετανάστευση,αναπτυξιακά προγράμματα,τεχνοκρατικές λύσεις,ανθρωπιστική βοήθεια και ξένη ελεημοσύνη,αλλά μετασχηματισμό στις κοινωνικές και θεσμικές δομές τους.

Έως τώρα έχουν δοθεί άπειρα δισεκατομμύρια για την στήριξη αυτών των χωρών χωρίς ιδιαίτερο αποτέλεσμα,μάλιστα πολλές φορές αυτά τα χρήματα αποτελούν τροχοπέδη για την κοινωνική εξέλιξη,την οικονομική ανάπτυξη και υλική ευημερία.

Αυτό που χρειάζονται πάνω απ΄όλα αυτοί οι άνθρωποι είναι ελευθερία κοινωνική,οικονομική,πολιτική,θρησκευτική,πολιτισμική και κάθε είδους ελευθερία.Μια ελευθερία που τους την έχουν στερήσει τα διάφορα θρησκευτικά,σοσιαλιστικά και απολυταρχικά τους καθεστώτα και κοινωνίες.

'Όλες οι φωτογραφίες που δημοσιεύτηκαν στο άρθρο είναι ενδεικτικές παρ΄όλα αυτά αν κάποιοι πιστεύουν ότι τους αδικήσαμε υπάρχει μπόλικο υλικό.

Τέλος να πούμε ένα μεγάλο ευχαριστώ σε όλους αυτούς που μας πλησίασαν και μας μίλησαν κατά την διάρκεια γραφής των συνθημάτων και που  εξέφρασαν την απορία και την άγνοια τους,την θερμή συμπαράσταση και τα ειλικρινή τους συλλυπητήρια,για τον χαμό του Τόσκο.Από εσάς αντλούμε την  δύναμή μας να συνεχίσουμε μέχρι τέλους.Κλείνουμε όπως αρχίσαμε το παρόν ιστολόγιο.

Απλά ένα βήμα μέχρι την τελική δικαίωση.

 Καλό ταξίδι Τόσκο

 Добро пътуване Tocko